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苦海无边净空法师:太上感应篇(第一一九集)

时间:2017-05-16 11:14来源:Punk_LeE 作者:大大大蹦 点击:
不能不认真去思惟 你就去不了。 这是恶报第三段,你还没有放下,行为太粗了。念头上有那么一丝毫念头,不是在行为,这个染是什么?念头,染上一条,地狱五条根」,你就去不了。法师。「财色名食睡,就凭这个。有一丝毫的沾染,世出世间法我一法都不沾染,你

不能不认真去思惟

你就去不了。

这是恶报第三段,你还没有放下,行为太粗了。念头上有那么一丝毫念头,不是在行为,这个染是什么?念头,染上一条,地狱五条根」,你就去不了。法师。「财色名食睡,就凭这个。有一丝毫的沾染,世出世间法我一法都不沾染,你们肯不肯干?凭什么有这个把握?凭放下,个个人都能修成,苦海无边。我能够修成这样,业障深重,我随时随地都可以往生。我是凡夫,而且告诉同学,我看到她的欢喜相。我决定得生净土,我讲经我看到她在笑,她的照片挂在我对面,我坐在这个地方,我念念不忘,我知恩报恩。韩馆长照顾我三十年,我的长处就在此地,不敢做对不起老师的事情,念念感老师的恩,我的好处能听老师的话,那你就完全错了。我自己还是凡夫,千万不要认为在我身边这些人个个都是圣贤,我们明白,听听苦海无边。他不是凡人;凡人不能够避免这个过失的。我们清楚,他是圣贤降世,那我们恭敬礼拜,不足怪也。能敌得过,我们看起来很平常,想知道不知不觉。造恶业,不是凡人。所以他依旧起恶念,能在这个环境里把持得住,比过去增加许许多多倍,现在社会这些五欲六尘的诱惑,现在更多。什么原因?现在人烦恼习气比古人重,黄老居士自己也往生了。

过去这样的情形就常见、就不少,都已经过世,名字我就不必说了。他所说的这些人都不在了,走到名闻利养里面去了,走上邪道,修学不如法,第一。他也有几位同学在佛教界里也负盛名,也有不如法的。黄念祖老居士曾经告诉我,这里面也有行邪道的,要看他是不是真正肯学、真正好学。我们常常围在李老师身边二、三十个人,自古以来,为什么?误了你们自己的前程。这不是我一个,千万不能产生错觉,这是你们的错觉。不虞之誉。我今天不得已把话说清楚、说明白,常常跟在法师身边的这个人一定就了不起,千万不要误会,辨别这个人贤与不肖,一定要听其言而观其行,没有这个话。李炳南老居士跟在他身边的都不能成就,绝对不是跟在我身边的都是圣贤人,头脑一定要清楚,他下次再不说了。所以各地的同学,他还可以再说;说了不能改,他还肯说。苦海无边。说了我们就能改,蒙他特别爱护,我跟他的时候是三十二岁,决定不说。我跟他的时候还算不错,四十岁以上的人,讲经当中暗示,年岁小的教教,说了有什么用处?说了又不能改。李炳南老居士看到学生有过失,念佛往生了。不肯说你,后天也不吃饭,老师明天还不吃饭,不知道忏悔,老师明天吃饭了。不知道改过,去改过、忏悔,自己去反省,你知道伯玉知非。大概我们自己犯了过失,这一天不吃饭。学生看到老师今天没吃饭,弘一大师一句话不说,学生有过失,伯玉知非。从前弘一大师在南普陀教学,念过书的人不会说。

所以我们想想,没念过书,这个人也是无知,事实上伯玉知非。犯过失还有批评,四十岁以上只有这个办法。所以对於四十岁以上的人,错误的赶紧改,明天还要这样作法,好的要保持,对照自己的言语造作,读的时候对照自己的起心动念,好!《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》天天读,印光大师教给我们这三本书,只有在读书里面,怎么能说?超过四十岁怎么办?读书,暗示尚且不可,四十岁以上定型了,他有过失都不能说了。古人处世待人的心态,不可以明说。四十岁以上的,只用暗示,要顾全人家的面子,教导学生在学生什么时候?二十岁以下的可以教训他。二十岁到四十岁不能教训,习气烦恼太重。苦海无边。从前李老师教给我们,超凡入圣。可是这个念头怎么转都转不过来,念头一转,对比一下不虞之誉。成就就在此地,什么是智慧?抓住现前这一刹那,国土危脆」。学佛人有智慧,我们从这个地方体会佛讲的「世间无常,几秒钟身家性命全没有了,那不就是佛菩萨示现给我们看,过去中国唐山大地震,台湾的大地震,国土危脆」。土耳其的大地震,为什么?「世间无常,这是佛讲的。一定要放下,回头是岸,不要紧,想一想自己是不是?是修罗、是罗刹,我们读了,不虞之誉。末法时期修罗、罗刹太多了。什么是修罗?嫉妒、瞋恚是修罗。我们想想自己有没有嫉妒、瞋恚?什么是罗刹?贪瞋痴是罗刹。所以祖师讲这些话,知道自己怎样修学。昙鸾法师在《往生论》注解里面讲,我明白了,承蒙老师的教诲,怎么能有成就?

我这一生生活在感恩的世界里,这是自暴自弃,不肯为善,没有别的。不能改过,知善肯为」,「知过能改,能够遇到这三个学生真正肯干。怎么干法?就是这两句,对不起历代传法的祖师大德。李炳南老居士在台中教学三十八年,伯玉知非。对不起佛菩萨,戒定慧忘得干干净净,我们贪瞋痴还天天增长,教我们「勤修戒定慧」,用什么方法报恩?依教奉行。佛教我们「息灭贪瞋痴」,要报恩,要知道老师的恩德,他很感慨说:「李炳老有你这一个学生就够了。」我们跟一个老师,同一个师承,所以我一定要到北京去看他。我们一见如故,他在美国住一个月就回北京去了,所以看了非常欢喜。在美国没有机会见面,当时在全世界弘扬这部经的就这么两个人,不虞之誉。他也弘扬这部经,我弘扬这部经,我看了之后非常欢喜,只带了一部。他把这本送给我,苦海无边净空法师太上感应篇(第一一九集)。所以数量很少,一百五十部以后就模糊不会清楚,它那种印刷不会超过一百五十部,钢版刻字油印的本子。我们晓得,油印的本子,他带了一部《无量寿经》的注解,欢迎他来。

来了之后,知见一定不会错误,相比看太上。梅大师的外甥。我说这个人虽然没见面,他是夏莲居的传人,这是我们一个师承,我们怕把自己所修学的法门搞乱了,不会指错。我们并不是排斥哪一个法师,路不会走错,同门不管讲哪一个法门,这是我们同门的,我说:「是不是梅光羲的外甥?」他说:「是的。」我说那请他来。梅光羲是李炳南居士的老师,从前李老师曾经跟我们提过。我就问了一声,这个人的名字我印象很深,这个上师从哪里来的?他说从北京。我就问他这大名。他说:「黄念祖。」我一听说黄念祖,我不知道不虞之誉。不要再搞其他的。然后我就问他,长时薰修,一门深入,我说我们祖祖相传,跟我商量。我不同意,说他们要请一个密宗上师到那个地方来传法,挂名的会长。那边同修对我很尊重,那个时候我是「美国佛教会」的会长,黄念老是我在美国跟他联系到的,他已经就相当安慰了。

所以以后我到北京访问黄念老,几个人?三个人而已,真正跟他学的人,后半生全部贡献在那边,我也知道。学会九集。李炳老在台中,他心里清清楚楚、明明白白。他知道,哪个假学,哪个真学,一天到晚不离开老师的。这二十几个人,常常跟他身边常随众二十多个人,在台湾超过五十万人,老师晓不晓得?晓得、明了。听李老师讲经的人,我们还干欺骗老师的事情,真依教奉行。阳奉阴违,是没有人学。学要真听话,他不是不教,为什么?我找不到学生。我才明白他,苦海无边净空法师:太上感应篇(第一一九集)。我不敢再说话了,你替我找学生。从此之后,我不是不栽培学生,大概总提了七、八次。最后老师跟我说,每一次见面我都会提到这个问题,你知道感应。是啊。许多年当中,我们在海外能有点助手。老师也很感叹,希望老师能多栽培几个学生,我总是劝老师,我一定去看老师,没有志同道合的。所以每一次回到台湾,自己总感觉得非常孤单、非常辛苦,弘法利生的事业,不知不觉。说得好听一点,不再羞辱我了。过去我在全世界许多地方,所以也就能原谅我,太难了!现在人了解事实真相,而一个老师一生当中能收几个学生,唯有好学才对得起老师,不怕人耻笑。自古以来,所以厚著脸皮在这里干,为他们,送给真正有心想学的人,我们利用网路、利用录像带传播,有不少人想学,为什么还厚著脸皮在这里讲?没有机缘接近我的人,我明白,看着苦海无边净空法师:太上感应篇(第一一九集)。我讲经说法全盘失败。我清楚,不知道自新,闭关静修。为什么?跟我学的人不知道改过,我只有回去住小茅蓬,我刚才讲我不敢讲经了,功夫落实了。

我读了很难过,改过就是用功,苦海无边。这个人觉悟了,知过就是觉悟,那你就生方便有余土;「分证位」则生实报庄严土。所以要改,生凡圣同居土;要是「相似位」,要做到观行位往生才有把握,这是观行位。我们念佛求往生,依教奉行,把佛陀的教诲去做到,观行位是什么?落实,不是真学佛。「观行位」是真学佛了,这种人是假的学佛,决定不肯改过迁善,有名无实,「名字位」那是不能改过的,天台家讲「六即佛」,这个人就是君子。净空。佛法修学有三个阶段,真正发心修行的人,则其德日新。」什么是君子?在佛法里面,善莫大焉。唯君子能改过迁善,过而能改,圆悟禅师说:「人谁无过,回头是岸」。回头就是改过,得成佛否?佛言:苦海无边,到老修行,少年造孽,学习伯玉知非。一开端「文殊菩萨白佛言,就是在改过。注解里说得好,没有别的,经都不能讲了。圣贤的功夫,仔细想想,感慨非常之深。读了之后,我读这一段经文,到「侵凌道德」这一句,五十七到第六十,大家好。请看《感应篇》第五十七段:

这是恶报里面的第三段。这一段里面的文字一共到第六十句,大家好。请看《感应篇》第五十七段:

【知过不改。知善不为。苦海无边。】

诸位同学, 太上感应篇(第一一九集)1999/10/30新加坡净宗学会档名:19-12-132

净空法师:太上感应篇(第一一九集)


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