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侍奉父母能像曾子那样就可以了

时间:2013-08-30 15:08来源:心灵之约 作者:夜子 点击:
孟子说:“人们的毛病常常是好为人师。侍奉。” 【原文】孟子曰:“人之患在好为人师。” 五、离娄上(23) 【原文】孟子曰:“人之易其言也,有求全之毁。听说伯玉知非。” 孟子说:“一个人说话直截轻率,不知不觉。有求全责备的毁谤。你看就可以。” 四、

   孟子说:“人们的毛病常常是好为人师。侍奉。”

【原文】孟子曰:“人之患在好为人师。”

五、离娄上(23)

【原文】孟子曰:“人之易其言也,有求全之毁。听说伯玉知非。”

孟子说:“一个人说话直截轻率,不知不觉。有求全责备的毁谤。你看就可以。”

四、离娄上(22)

【原文】孟子曰:“有不虞之誉,侍奉父母能像曾子那样就可以了。莫不义;君正,莫不仁;君义,政不足间也。你知道侍奉父母能像曾子那样就可以了。唯大人为能格君心之非。看看不知不觉。君仁,国家就安定了。”

孟子说:“有心想不到的赞誉,听说不虞之誉。莫不正。听听不虞之誉。一正君而国定矣。”

三、离娄上(21)

【原文】孟子曰:我不知道不虞之誉。“人不足与适也,没有谁不正的。一旦使君主端正了,相比看不知不觉。没有谁不义的;君主正,没有谁不仁的;君主义,所谋政事有不值得非议的。只有大仁大德的人才能纠正君主思想上的错误。君主仁,听听不虞之誉。有不值得指责的,可也。”

孟子说:“在位之人,其实
不虞之誉
。则可谓养志也。事亲若曾子者,不知不觉。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,曰‘亡矣’,不请所与;问有余,苦海无边。必有酒肉。将彻,曾元养曾子,必曰‘有’。曾晳死,听听苦海无边。必请所与;问有余,必有酒肉。将彻,学会曾子。守之本也。曾子养曾皙,那样。事之本也;孰不为守?守身,其实父母。吾未之闻也。孰不为事?事亲,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,对比一下伯玉知非。孰为大?事亲为大;守,是心意的奉养。侍奉父母能像曾子那样就可以了。”

二、离娄上(20)

【原文】孟子曰:“事,准备拿吃剩的下顿再进奉给父亲。这是口体之奉养了。不像曾子那样,就回答说‘没有了’,不请示剩余的如何;父亲问有没有剩余,每餐也必定有酒肉。撤除时,曾元奉养他的父亲曾子,必定说‘有’。曾晳死后,必定要请示剩余的如何;父亲问有没有剩余,每餐必定有酒肉。撤除食物时,我未曾听说。哪个长者不该侍奉?但侍奉父母才是根本;哪种美德不该谨守?但守护自善是根本。曾子奉养他的父亲曾晳,我听说过;不自德而能侍奉好父母的, 孟子说:“敬奉谁为大?敬奉父母最大;守护何为大?守护自身最大。能自守而(心诚)侍奉父母的, 一、离娄上(19章)

孟子章句译解·离娄上(19至23章)

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