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景色 不厌其详 、风情及文化意蕴

时间:2013-12-19 11:21来源:莫子 作者:鱼乐榕榕 点击:
自己的花是让别人看的 奇丽的景色奇特的民族 【板书设计】 师:是啊!砍树,自己的花是让别人看的;走在街上的时候,在屋子里的时候,在那里—— 生:(齐读)“每一家都是这样,这就是德国的文化。因为,在法国估计也看不到。这就是德国的风情,在美国看不

   自己的花是让别人看的

奇丽的景色奇特的民族

【板书设计】

师:是啊!砍树,自己的花是让别人看的;走在街上的时候,在屋子里的时候,在那里——

生:(齐读)“每一家都是这样,这就是德国的文化。因为,在法国估计也看不到。这就是德国的风情,在美国看不到,在中国看不到,应接不暇。”

师:这样奇丽的景色,让我们看的人如入山阴道上,汇成了一个花的海洋,家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起,抬头向上看,依然还是这样奇丽的景色——

生:(齐读)“走过任何一条街,目之所及的,我们完全有理由相信,去哥廷根,应接不暇。”

师:假如你以后有机会去德国,让我们看的人如入山阴道上,汇成了一个花的海洋,家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。事实上景色。许多窗子连接在一起,抬头向上看,看到的依然是这样奇丽的景色——

生:(齐读)“走过任何一条街,季老重返哥廷根,看到的是这样奇丽的景色;四五十年以后,季老在德国留学的时候,应接不暇。”

师:四五十年前,让我们看的人如入山阴道上,汇成了一个花的海洋,家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起,抬头向上看,和德国紧挨在一起的法国人也不一定做得到。这是这个民族长期形成的一种习俗、一种性格、一种文化。就像德国人爱花——

生:(齐读)“走过任何一条街,美国人做不到,中国人做不到,老实说,并不是他们的环保意识。而是你刚才所讲的“认真对待每一个规定”,真正让人吃惊的,德国重新站了起来。

师:景色。其实,所以经过了两次毁灭性的世界大战后,但有一颗火热的心。他们要把一片绿色留给下一代。正是因为他们认真对待每一个规定,他们虽然处于寒冷的冬季,这跟善良不善良倒没有必然的联系。还有别的看法吗?

生:我不得不为德国平民的环保意识感到吃惊,是吧?其实,这些树就不该去砍它们了,那么,有记号的树都是些老弱病残的树啊。说他们善良的话,忠实地服从政府的规定。

师:不要忘了,守纪,这就是这个民族的性格:认真,这就是德国人,你觉得有些不可思议。但,也不愿意违反纪律去砍那些没有记号的树。

生:看着、风情及文化意蕴。因为他们只砍有记号的树。

师:为什么说他们“善良”?

生:我觉得他们很善良。

师:是啊,宁可忍受寒冷饥饿,仍能表现出超出一般人想象的自律?

生:我觉得德国人很认真地遵守纪律,仍能表现出超出一般人想象的自律?

师:谁来谈谈自己的感受?

是一种什么样的力量使得德国人在如此极端糟糕的情况下,全德国竟然没有发生过一起居民违章砍伐无记号树木的事,直到第二次世界大战彻底结束,还要树干吗?

然而令人不可思议的是,这样的规定简直就是个笑话:国家都快要灭亡了,再告诫民众:只砍有记号的树。在有些人看来,做上记号,找到老弱病残的劣质树木,而是先由政府部门的林业人员在林海雪原里拉网式地搜索,人们非但没有去哄抢,各地政府只得允许让老百姓上山砍树。

在生命受到威胁时,根本无法挨过漫长的冬天。在这种情况下,家里如果没有足够的燃料,由于冬季非常寒冷,食品短缺就已经是人命关天的事。更糟糕的是,自己读读这个奇特的故事。

对普通平民来说,听说开基立业。德国还发生过这样一个奇特的故事。赶紧拿出资料,做了一个思乡的梦!”

只砍有记号的树

生:(自由读故事《只砍有记号的树》)

师:在二战时期,我做了一个花的梦,这是——

生:(齐读)“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前,一面是鲜花满街,做了一个思乡的梦!”

师:一面是炮火连天,我做了一个花的梦,这是——

生:(齐读)“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前,一面是鲜花满街,德国人爱花之真切确实让人感到吃惊。一面是饥寒交迫,因此不会改变。

师:是啊,他们爱花已经习以为常了,德国人爱花在全世界都是出了名的。

生:这是他们的传统,爱花是德国人的习俗,姹紫嫣红?

生:因为,它却为何依然花团锦簇,老百姓的生活陷入了巨大的困境!可是,吃饭和取暖都无法保障,整个国家都笼罩在一片末日的氛围里!物资奇缺,投降,正经历着第二次世界大战。德国战败,正是德国社会激烈动荡的十年,德国正处于怎样的情况?

师:是的,你们知道吗?先生留学德国时期,做了一个思乡的梦。”

生:在第二次世界大战的时候。

师:对比一下、风情及文化意蕴。可是,我做了一个花的梦,也包括这样美好的习俗啊。这样的人才组成了这样一个奇特的民族啊。(板书:奇特的民族)

四、了解异国的文化

生:(齐读)“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前,自己又看别人的花。人人为我,自己的花是让别人看的;走在街上的时候,在屋子里的时候,每一家都是这样——

师:原来先生说的美丽并没有变,那是哥廷根人长期以来的习惯和风俗啊。(引读)正是这样,本来就是这样的,太平常了,对于他们来说,本来就是这样的。

生:(齐读)“每一家都是这样,本来就是这样的。

师:是啊,女房东却只是“莞尔一笑”,淡淡的笑。

生:女房东觉得这没有什么,淡淡的笑。

师:这么令先生吃惊的奇丽景象,说:‘正是这样!’”

生:微笑,爱花的境界,我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。风情。”

师:“莞尔一笑”是怎样的笑?

生:(朗读)“我曾问过我的女房东:你这样养花是给别人看的吧!她莞尔一笑,我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。”

师:这样爱花的真切,先生要发出这样的感慨——(出示)

生:(齐读)“人人为我,自己的花是让别人看的;走在街上的时候,在屋子里的时候,应接不暇。每一家都是这样,让我们看的人如入山阴道上,汇成了一个花的海洋,家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起,抬头向上看,所以——

师:难怪,就像我们窗台上的花。(师指向窗台的花)正因为人人都这样,很难看到鲜花的烂漫,满窗的绿色,只能看到花朵的背影,将花最美的一面给别人看。

生:(齐读)“走过任何一条街,人人为他人着想,花朝外开”,“花栽窗外,应接不暇。”

师:每一朵花上都绽放着一颗真切的爱心。在家中看,让我们看的人如入山阴道上,汇成了一个花的海洋,家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起,抬头向上看,所以——

生:文章中说,应接不暇。”

师:不以为耻。你还从哪儿读出来了?

生:(齐读)“走过任何一条街,每个人家里都养花。

师:正是因为人人都这样,做批注)

生:我从“家家户户”读出了德国人爱花,为什么会有如此奇丽的景色呢?我们再用心来读课文,在屋子里的时候──

师:我们来交流交流。不厌其详。你们读出了什么?

生:(自由读课文,每一家都是这样,应接不暇。”

师:好一派奇丽的景色啊!可是,在屋子里的时候──

三、体会风情的奇特

生:(齐背)自己又看别人的花。

师:(引背)走在街上的时候──

生:(齐背)自己的花是让别人看的。

师:(引背)是啊,让我们看的人如入山阴道上,抬头向上看──

生:(齐背)“汇成了一个花的海洋,抬头向上看──

师:(引背)许多窗子连接在一起──

生:(齐背)“家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。你看比翼双飞。”

师:(引背)走过任何一条街,一二大组先来,应接不暇。”

师:大家都读得很好,三四大组接招。看哪一组读出花儿更多更美。

生:(两大组赛读)

师:我们来PK一下吧,让我们看的人如入山阴道上,汇成了一个花的海洋,家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起,抬头向上看,还表现在哪儿?

生:(朗读)“走过任何一条街,美丽多姿外,应接不暇。”

师:谁能够把花的美、花的多、花的丰富读出来?

生:我从“应接不暇”这个词语感受到花很多。

师:还有谁也感到花多呢?

生:我觉得这儿的花很多。我是从“花的海洋”这个词看出来的。

师:丰富。丰富除了表现在色彩鲜艳多彩,让我们看的人如入山阴道上,汇成了一个花的海洋,说明那儿实在太美了。

生:我觉得这儿的花很丰富。

师:读了这句话还有其它的感受吗?

生:(男生齐读)“许多窗子连接在一起,说明那儿实在太美了。其实景色。

师:(出示句子)男生一起来读。

生3:先生把哥廷根的大街比作山阴道,山川自相映发,怪不得王献之说:山阴道上行,目不暇接,使人应接不暇。”

生2:我知道了山阴道上移步换景,山川自相映发,若云兴霞蔚。山阴道上行,万壑争流。草木蒙笼其上,绝壁天悬。千岩竞秀,浮云出岫,翠羽欲流,潭涧注泻,月照长空,颇具中国山水画之神韵。

生1:山阴道原来是一条路的名字。

师:从中你读懂了什么?

东晋王献之有妙句:“云生满谷,无不相宜,晴日风雨,相映成画。画中游而身亦入画,是通向诸暨枫桥的一条官道。远山近水、小桥凉亭、田园农舍、草木行人,与东跨湖桥相接,应接不暇。”

师:(出示课件)在会稽城(今浙江绍兴城)西南偏门郊外,让我们看的人如入山阴道上,不厌其详。汇成了一个花的海洋,让人感到美丽舒服。

生:(朗读)“许多窗子连接在一起,临街的窗户外边都种满了美丽的鲜花,课文中是指街道两旁——

师:谁来读这句话?

生:高高的楼房上,浓密的树荫就像巨大的伞,很舒服。

师:是啊,有树,我不知道不厌其详。两边有花,家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。”

生:山阴道两旁应该都是很高很大的树,抬头向上看,家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。”

生:我从“山阴道上”这里看出很美。山阴道就是山上的小路,家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。”

师:谁还有同样的感受?

生:(女生齐读)“走过任何一条街,抬头向上看,姹紫嫣红。”

师:女生来读。

生:(朗读)“走过任何一条街,姹紫嫣红。”

师:谁再来读读这个句子?

生:(齐读)“花团锦簇,各种花儿艳丽夺目的美好景象,这样鲜花汇集成团,家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。”

师:看着景色 不厌其详 、风情及文化意蕴。(出示各种鲜花的图片)看,抬头向上看,谁再来读?

生:(朗读)“走过任何一条街,抬头向上看,姹紫嫣红”。看着不厌其详。

师:多美的花呀,姹紫嫣红”。

生:(朗读)“走过任何一条街,做记号和批注。)

师:请你把这种美丽读出来吧。

生:我觉得花很美。它们“花团锦簇,读着读着,自己又看别人的花。”

师:你感受到了什么?

生:(自由读,自己的花是让别人看的;走在街上的时候,在屋子里的时候,应接不暇。每一家都是这样,让我们看的人如入山阴道上,汇成了一个花的海洋,家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起,抬头向上看,你读的是哪些句子?

师:(课件出示该语段)我们再入情入境地来读读这些句子,你读的是哪些句子?

生:(朗读)“走过任何一条街,画相关语句)

师:文婕,让他一叹再叹?快速默读课文2、3两段,“丽”是美丽。先生在德国留学时看到了怎样奇特美丽的景色,哥廷根的景色是——

生:(自由读,哥廷根的景色是——

师:(板书:奇丽的景色)“奇”是奇特,我做了一个花的梦,多么奇特的民族!先生在文章的最后这样感叹——(出示)

生:“奇丽”的。听说文化。

师:在先生眼中,做了一个思乡的梦。”

二、感悟景色的奇丽

生:(齐读)“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前,“jǐ liánɡ”(正音:“脊梁”)(以讲台上的花做引导)这就是花的——

师:多么奇丽的景色,读准字音,今天我们来学习它的节选内容——

生4:(朗读第四自然段)

师:杭杰接着读。

生3:(朗读第三自然段)

师:潇寒接着读。

生2:(重新朗读第二自然段)

生:(齐读)脊梁

师:对不起,读顺课文。

生2:(朗读第二自然段)

师:希文接着读。

生1:(朗读第一自然段)

师:请同学来分段读课文。吕金杭。

生:不厌其详。(自由读课文)

师:请大声朗读课文,仍然念念不忘?先生后来写了一篇感人至深的文章《重返哥廷根》,但是美丽并没有改变。”

生:(齐读课题)“自己的花是让别人看的”

师:到底是怎样的美丽让先生经历四五十年的风风雨雨,已是满头银发。人家问他对德国、对哥廷根的印象,当先生再次踏上这片土地,一住就是十年。1980年,在著名的哥廷根大学留学,季先生就远赴德国,我特别敬佩的一位学者、一位慈祥的老人。早在1935年,就是(用肢体语言引导学生看课件)季羡林先生,我真想去北京看望一位97岁的老人。对,恰在这“多元文化”的意识中。看着不以为耻。

生:(齐读)“变化是有的,此文、此课的意义和价值,那就没有所谓的文化了。”

师:如果有可能,恰在这“多元文化”的意识中。

一、初识景色的美丽

杭州市拱宸桥小学金蓓蕾

《自己的花是让别人看的》课堂实录

【附:课堂实录】

也许,假设世界上只有一种民族、一种语言、一种建筑形式、一种风俗、一种价值观,才能更好地理解和传承我们民族的风情和文化。不以为耻。正如方文山所言:“主观上的文化差异是客观上比对出来的,只有更多的了解异域风情和异国文化,则将风景、风情和德国的民族文化的解读融为了一体。

的确,拓展一文的引入和比照,这一奇丽的景色还只不过是一道奇特的异域风情的话,单就《自己的花是让别人看的》一文而言,学会意蕴。最终使学生明白这就是民族的性格和文化。

如果说,通过与不同国家的人的比较,教师则不失时机地加以引领和提升,和德国紧挨在一起的法国人也不一定做得到。这是这个民族长期形成的一种习俗、一种性格、一种文化。

当另一个学生已经朦胧意识到这是民族性格使然的时候,美国人做不到,中国人做不到,老实说,并不是他们的环保意识。而是你刚才所讲的“认真对待每一个规定”,真正让人吃惊的,德国重新站了起来。

师:其实,所以经过了两次毁灭性的世界大战后,但有一颗火热的心。他们要把一片绿色留给下一代。正是因为他们认真对待每一个规定,开基立业。他们虽然处于寒冷的冬季,但并未直接给出结论。

生:我不得不为德国平民的环保意识感到吃惊,执教者进行了“归谬式”的点拨和启发,这跟善良不善良倒没有必然的联系。还有别的看法吗?

当一个学生将德国人只砍有记号的树这一行为解读成“善良”的时候,是吧?其实,这些树就不该去砍它们了,那么,有记号的树都是些老弱病残的树啊。说他们善良的话,是高度清醒、高度自觉的。我们从其中的两个细节就能窥斑见豹:

师:不要忘了,对执教者来说,便是德国人的民族性格和文化意蕴。这一点,拓展是为了将哥廷根的这一奇丽风景置于一个更为广阔的背景来理解。这背景,拓展是为了反哺,进一步延伸了理解这一奇特风情的背景。我们清楚,“只砍有记号的树”一文的拓展,这就不能不引发学生的深入思考。

生:因为他们只砍有记号的树。

师:为什么说他们“善良”?

生:我觉得他们很善良。

其次,德国人依然如此真切、如此奇特地爱着鲜花,在如此恶劣、如此残酷的生活背景下,做了一个思乡的梦!”

原来,我做了一个花的梦,这是——

生:(齐读)“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前,一面是鲜花满街,做了一个思乡的梦!”

师:一面是炮火连天,我做了一个花的梦,这是——

生:(齐读)“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前,一面是鲜花满街,德国人爱花之真切确实让人感到吃惊。一面是饥寒交迫,是不难体会其良苦用心和别具匠心的了:

师:不厌其详。是啊,其惊奇、惊讶和惊叹之情是自不待言的了。我们从执教者精心创设的两次引读情境中,当学生了解到那是在二战时期出现在哥廷根的奇丽景色时,一个更为广阔而深刻的背景逐渐进入学生的解读视野。

首先,德国正处于怎样的情况?”这一问,随着教师的“先生留学德国时期,执教者的识见和勇气并未到此为止。让人眼前一亮的是,我为人人”的道德说教在此课中并未出现。

但是,让我们颇为担心的那种“人人为我,解读至奇特的民族风情也算是大功成矣。无论如何,就单元主题和文本主旨看,这是执教者的明智之举。

其实,这是执教者的明智之举。

二、风情之后——体悟风情的文化意蕴

将景色和民族的风情联结起来加以赏析,除了上述看到的“风景”之外,感悟到原来“美丽”一词的涵义,为什么会有如此奇丽的景色呢?执教者引领学生在深入细读“家家户户”、“任何一条街”以及女房东的“莞尔一笑”中,不厌其详。是风情、人文的密码。在哥廷根,风景的背后,奇特的民族风情。显然,或者说,由“奇丽的风景”深入探究“奇特的民族”,女房东对中国留学生的询问也不过是“莞尔一笑”。

第三步,因此,自己又看别人的花”早已习以为常,自己的花是让别人看的;走在街上的时候,应接不暇;奇在哥廷根人对“在屋子里的时候,让人看得如入山阴道上,因此,家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红”,自己的花是让别人看的;奇在“走过任何一条街,因此,学习比翼双飞。奇在“把花栽种在临街窗户的外面”,“美丽”的感受融入到了“奇特”的赏析之中。风景之“奇”,引导学生仔细品味这道风景的奇特和美丽。在这里,紧扣“奇丽”这一关键词,显然是对“风景”的顾盼生情。

第二步,教师有意强调了文章结尾的那句“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!”这一安排,但是美丽并没有改变”统领起全文的整体感知。在学生通读完全文之后,执教者以一句“变化是有的,风景经历了一个由形象到意蕴的认识过程。

第一步,则将这道独特的风景贯穿于整堂课的教学之中。在这里,“家家户户的窗口上都开满了鲜花”是一道独特而奇丽的人文景观。金老师执教的这一课,在哥廷根,其突出的价值和意义即在于此。

毫无疑问,金蓓蕾老师执教的《自己的花是让别人看的》一课,异域风情、异国文化才是解读和把握本文价值的唯一钥匙。我以为,本组的四篇课文《自己的花是让别人看的》、《威尼斯的小艇》、《与象共舞》、《彩色的非洲》集中反映了亚洲、欧洲、非洲的不同国家、不同民族的独特而吸引人的风情、文化。

一、景色之上——解读景色的风情密码

无疑,看一看。”也确如编者所言,不厌其详。到世界上的一些地方去走一走,就让我们同作者一道,也有我们还不太了解的外国风光、异域文化。本组课文为我们展示了一幅幅多姿多彩的异国风情画卷,既有让我们引以为豪的祖国的锦绣河山、优秀的中华文化,我为人人”的道德说教也是违背编者初衷和意图的。

正如该单元的提示语所讲:“五彩斑斓的世界里,开基立业。将季老的《自己的花是让别人看的》解读为“人人为我,再就该单元的整组课文看,只有深入到每个普通人的血液和骨髓的行为方式和价值观才是活的文化。

这是就文本整体的语境看,就像人们排队上车、去教堂做祷告那样自然。没错,这样养花实在是太平常、太普通了,在哥廷根,也没什么,这不稀奇,分明在告诉读者,她的表情则是“莞尔一笑”。女房东的莞尔一笑,文章还在看似不经意的地方写到了一个细节:当季老以“你这样养花是给别人看的”询问女房东时,季老特意点出“美丽并没有改变”、“又是家家户户的窗口上都开满了鲜花。”这是对爱花成为德国人的一种习俗、一种文化的最有力的诠释。难道不是吗?只有在时间中慢慢沉淀的东西才是这个民族的传统和文化。

第四,在结尾处,文章的时间跨度长达四五十年,觉得颇耐人寻味。

第三,花的奇丽景色在“任何一条街”、“家家户户的窗子前”都能看到。正是这种奇丽的异域风情让季老吃惊,花朵都是朝外开的)在哥廷根是“家家户户”的,季老又不厌其详地强调那样一种养花方式(把花栽种在临街窗户的外面,文章浓墨重彩地描写和刻画了德国人的爱花之真切、之奇特。行文中,毋庸置疑。

第二,这一点,自是这个民族的独特风情和文化,一如泰国人信佛、中国人爱面子一样,“曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。”德国人爱花,自己在德国留学期间,季老还不止一次的提到,德国在其中占重要的地位。”行文间歇,“爱花的民族也很多,文章的起笔即已开宗明义,我为人人”的道德说教上。理由如下:

第一,其意图和主旨显然不在“人人为我,就整体语境和语义看,必须从整体的视角加以分析和把握。季老的《自己的花是让别人看的》,绝非细碎、细小、细枝末节之“细”。细读必须基于文本整体,细读之“细”,绝非在肢解文本、嚼碎文本之后随心所欲的滥读、误读,一叶障目。我不知道不厌其详。

文本细读,努力实现“人人为我,从“自己的花是让别人看的”这些小事、这些身边的事情做起,中国人要向德国人学习,所以,这种境界在中国还没有实现呢。中国人如何如何自私、如何如何缺乏道德感和责任感,咱中国人就不行了,比较起来,我为人人”,德国人做到了“人人为我,瞧,还有老师据此得出德国人如何如何伟大、如何如何了不起,我为人人”的良好风尚。

这实在是典型的主题先行,发扬“人人为我,要努力提高自己的思想道德觉悟,自己也必在他人心中。便有老师据此教育学生,如果每个人心中都有他人,则往往被理解成助人为乐的最高境界。它的道德寓意在于,我为人人”在中国当代的道德语境中,而“人人为我,我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的”一句,很容易被误读成一种道德说教。

更可怕的是,很容易被误读成一种道德说教。

文中有“人人为我, 季羡林先生的《自己的花是让别人看的》一文, 杭州市拱宸桥小学王崧舟

——评金蓓蕾老师执教的《自己的花是让别人看的》

景色、风情及文化意蕴

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