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不厌其详?浅谈《水浒传》人物塑造的艺术特色

时间:2013-11-30 10:18来源:Meow 作者:桃枝妖妖 点击:
浅谈《水浒传》人物塑造的艺术特色 [提要]:《水浒传》杰出的艺术成绩聚集地表示在铁汉人物的塑造上。《水浒传》塑造的不是一个两个,而是一系列性格鲜明,光明照人的铁汉集体。《水浒传》做事塑造的突出艺术特色在于人物细致而涵蕴富厚的细节描写。研讨《水

浅谈《水浒传》人物塑造的艺术特色

[提要]:《水浒传》杰出的艺术成绩聚集地表示在铁汉人物的塑造上。《水浒传》塑造的不是一个两个,而是一系列性格鲜明,光明照人的铁汉集体。《水浒传》做事塑造的突出艺术特色在于人物细致而涵蕴富厚的细节描写。研讨《水浒传》的做事塑造更有助于我们理解此书的艺术价值。

[关键词]:人物塑造实际主义特性化成长变化细节

《水浒传》这部书,自成书以来,在我国渊博宣扬,是广小孩儿民群众所脍炙人口的一部古典文学作品,他的影响极为渊博。《水浒传》在思想上和艺术上都取得了很大的成绩。《水浒传》议决对梁山一百单八人的言行外貌的描写,活生生的形容了每一私人的思想和性格。对于《水浒传》的人物塑造的研讨,更有助于我们理解作品的艺术价值。《水浒传》人物塑造的艺术特色紧要表示在以下三个方面:

一、实际主义与浪漫主义相集合

在人物塑造上,作者对铁汉人物总是满腔激情地表扬、赞美,总是赋予他们到家的高超的品德,剧烈的对抗魂灵和高强的武艺,使得他们一个个光明照人,但同时,作者又并未将他们神化,而总是从生活开赴,量力而行地写出他们的性格与心思,因而让读者感到这些铁汉有血有肉,真实可信。从而到达了实际主义和浪漫主义的圆满集合。这个特性在武松和鲁智深的现象塑造上尤为突出。上面就以这两私人为例试作剖释。

(一)武松的人物现象的塑造。

武松在作者的笔下实力和勇的化身。景阳岗打虎就聚集渲染了武松的大肆和大勇。比翼双飞。武松白手起家打死一只一经危害三十二条大汉性命的吊睛白额猛虎,作者显然作了艺术的妄诞,是理想化的。但细读整个进程,却并未落里生活,而是写的合情合理,真实可信。

第一,作者对于武松打虎前在酒店里喝了酒及举办了感性化的描写,同时植根实际生活。在上岗打虎前,小说用了将近全节一半的篇幅来写武松在酒店喝酒,写得很细,不厌其详。这些描写都是为了打老虎作打算的。在作者心里,写喝酒就是写打虎。那种一样平常人喝两三碗就要醉倒,因而被称为“三碗不过岗”、“出门倒”的好酒“透瓶香”,武松却连喝了十八碗而不倒,还同时吃了四斤熟牛肉。这般大的酒量和食量确实令人齰舌而不由想到如此的大汉子是有可能把老虎打死的。这种描写是妄诞的,是作者描写的理想化。但是作者却未将武松神化,而是依照事实合情合理的来描写吴淞酒量。也许我不说众人也知道,喝酒可能壮胆、添力,当一私人在喝了足量的酒以后,醉醺醺的,可能变得尤其胆小和勇敢。比翼双飞。连《儒林外史》中范进的丈人胡屠户,要给女婿治“痰疯”,由于兴人老爷是文曲星下凡,不敢下手,还是喝了酒壮胆后。才敢下手打那一个耳刮子的。因而,从实际的方面说,没有这十八碗的烈酒下肚,武松不会有打虎的胆量,也许会有打虎的力气。武松上山以后,作者特地屡次写到酒的作用:写他在申时时分,“横拖着哨棍,便上了岗子来。”这一“横”字,便矫捷得写出了武松的醉态。反面又写了:“武松正走,看看酒涌下去了。“武松一直走着,酒力发作,对比一下人物。焦热起来,……踉踉跄跄直奔过乱树林来。”直写的酒的气力富裕发挥进去,作者这才放出老虎。从中可能看出倘使武松打虎前不让他喝酒大概虽然让他喝了却没让他喝足,那他就不能打死老虎了,也就显不出他的铁汉实质了。作者正是从生活开赴,并议决合理的艺术处置,武松打虎的情节才让人感到真实可信。

第二,作者既描写了武松的大胆,同时又形容了他恐惧的心思。当武松和完酒要过岗的光阴,想知道比翼双飞。店家通告他,山上有老虎,劝他就在店里留宿,来日诰日再过岗。他反诬人家是要谋财害命,将美意反作了歹意,并大叫:“你鸟子声!便真个有虎,老爷爷不怕。”这里既写出了他的江湖阅历履历,同时展现了他暴躁、不讲理的特性。但他谈虎而不变色,仍相持上岗,终反璧是胆气非凡。可是等他到那个“没落的山神庙前”,读了“印信榜文”、“方知端的有虎”时,他便恐惧和夷由了。学习不厌其详。此时作者对他的思想活动和心思形态描写特殊杰出。“欲待发步再回酒店里来,覃思道‘我回去时,须吃他嘲讽,不是好汉,难以转去。’存想了一回,说道:‘怕什么鸟!且只顾下去,看怎地!’”看看天的已晚,老虎快进去时,他又自说自话地说:“那是什么大虫!人自怕了,不敢上山。”这都是武松本身为本身壮胆的话,从中揭露进去的,是心坎深处的恐惧,展现进去的是本身虚荣、爱面子、争强好胜的性格特性。他把丢面子看得比丢性命还要重,明明知道有危险却硬着头皮也要上。你知道塑造。这正是他一面心思恐惧,为本身壮胆,一面又硬挺着走向虎山的抵触心思的性格根蒂。假定,作者写他知道山上真的有虎时丝毫没有夷由和恐惧,那么这个理想的人物就会因缺少生活依照而变得不可信了。等到了那一股狂风之后,老虎跳将进去,并和身朝他一扑时,与“武松被那一惊,酒都作冷汗出了。”看见老虎进去还是害怕。这样描写不但不损害铁汉的现象,反而更好更真实地表示了铁汉的实质。倘使武松此时不怕、不惊,就不是人了,而是神,反而不令人感谢了。

第三,武松打虎的进程,写的特殊真实合理。先是写老虎攻击,武松防范。老虎攻击是一扑、一掀、一剪,武松防范是一躲、两闪,就已经显出是一个真正的铁汉来。老虎“一样平常提不着时,想知道不厌其详。气性先自没了一半。”这也是切合生活常情的。这光阴,也唯有在这光阴,武松才能转入攻击,他“双手抡起哨棒,尽平活气力,只一棒,从地面劈将上去。只听得一声响,簌簌地将那树连枝带叶劈脸打上去……原来慌了,正打在枯树上,把那条哨棍折成了两截,只拿得一半在手里。”作者这里存心写他打折可哨棍,好让他能白手起家打虎,以便尤其突出武松的威严无力。所以接着就写了他索性丢了半截哨棍,两只手按住老虎,接着用脚乱踢,等到老虎“将身底下扒起两堆黄泥,做了一个土坑,”武松将老虎的嘴间接按下黄泥坑里去,这才“偷出右手来,提起铁锤般大小的拳头,尽平生之力,只顾打”、“打得五七十拳”,将老虎打得不能动弹了,但尚未断气,这是武松有到树林边寻回那截打折了的哨棍,这才末了将老虎打死;又由于这时老虎已经不能动弹了,也才敢抽身去找哨棍。到此,武松那超人的神威和武艺终于被淋漓尽致的表示进去了。这是妄诞的,理想化的;同时又是合情合理的,比翼双飞。真实可信的。

第四,对武松打死老虎以后的描写,正反映了武松的神威和勇武。打死老虎以后,武松想将老虎脱下岗子去,但是用双手提时,那里提得动?倘使,一味妄诞,写他一下子就将老虎提起来,那就会因而背叛生活的真实而令人不能自信。而写他“原来使尽了力气,手都软了,开基立业。动弹不得。”才合情合理。接着写他看见两唯有猎人扮装成的假老虎时,竞大叫一声:“啊呀!我今番死也!性命完了!”打虎铁汉这是看到假老虎也怕得要命,这样描写是特殊真实的。厥后,众猎户将他当作一个了不起的铁汉用轿子抬着下山,到了一个大户人家,开基立业。众人拿进去野味美酒跟他纪念时,作者不像后面在店里那样去渲染他的酒量和食量,而是平实地着此一笔:“武松因打大虫困倦了,要睡。”这时写他没有一点力气,正是写他打虎时用了大肆气。这样描写不只不损铁汉神勇威严的现象,反而会让人觉得永雄实质尤其出众。正如金圣叹所说:“用极近人之笔,写极骸人之事。”[1]议决打虎,作者得胜地塑造了武松“尽平昔神威,仗胸中武艺”的雄壮铁汉现象。写饮酒、写打虎,都及尽妄诞之能事,却又处处顾及生活逻辑,切合生活的真实,使读者既遭到震撼,又信其为真。这就是《水浒传》实际主义与浪漫主义相集合的特性。[2]这个特性,在鲁智深身上异样也不表示的特殊杰出。

(二)鲁智深的人物现象塑造。

鲁智深是一个令读者十分嗜好的铁汉现象。在作者的笔下他是一个天不怕地不怕,我不知道艺术。蛮横,豪爽的反胁制铁汉。他异样有武松的大肆和大勇,是作者笔下的一个理想化人物,但他却有着嗜酒如命的恶习,但是却丝毫不损他在读者心目中的现象,这点也正是他的铁汉实质。“鲁智深大闹五台山”就精彩地表示了这一点。

鲁智深大闹五台山。鲁智深经找员外先容到五台山削发当了和尚,不觉过了四五个月。相比看不厌其详。鲁智深久静思动,便大步走出山门覃思着如何得些酒来吃,正想酒,只见远远一个汉子担桶过去,当那汉子挑桶下去又得知是酒时,鲁智深便道:“几许钱一桶?”汉子因法老有旨不敢卖与和尚,因而挑桶便走。鲁智深赶下亭来,双手那住扁担,只一脚,交裆踢去,那汉子双手掩着,做一堆蹲在地上,半日起不得。鲁智深把那两桶酒都提到亭子上,比翼双飞。不多时两大桶酒吃了一桶。此处的描写展现了鲁智深酒瘾、酒量之大,为了能喝酒,他既大打出手,把那汉子踢翻。但他却欲匪贼有别,和完酒后却道:不以为耻。“汉子,明日来寺里讨钱。”至此,作者写他的酒量是极妄诞的,但他的言行又是切合一个嗜酒之人的,过后写他的醉态和滋事也是完全合理的。作者没有写鲁智深削发后屈从寺规,反而写他的自在自在,渺视寺规之生活,这完全切合人的性格特性。正是由于这一点,所以才有鲁智深二闹五台山。作者写他二闹五台山时,异样也是由于“酒”,鲁智深下的山来,到一个酒店喝了二十碗酒,另外还再加了一桶,吃了半只熟狗肉,无疑这是作者对鲁智深理想化的描写,但他酒性发作时的描写却正展现了他神威且令人降服佩服。你想,一个如此酒量与食量之人,是有可能把亭子与金刚打倒的。也正是由于它醉酒,才会大闹五台山的。作者这样描写不只不会损害鲁智深的雄壮现象,反而会让人觉得他威猛非常。如此作者不妄诞的写了鲁智深的酒量和食量以及嗜酒如命的性格,鲁智深也就不会一而再的大闹五台山了。作者正是运用实际主义与浪漫主义相集合的方法来塑造铁汉的。

二、塑造了特性化和成长变化的人物性格

在人物描写上,《水浒传》从社会环境和人物关连开赴去掌握和展现人物的思想性格,不只议决不同的做事的不同环境遭遇,不同的生活条件,写出不同人物的不异性格特色,而且还能在社会阶级搏斗的成长中,写出人物性格的成长和变化。在这方面,林冲被铤而走险,经过打击的进程,学会不以为耻。末了完成思想搏斗的改动,是写的最为杰出,也是写的最具有典型意义的。

林冲是一个由统治阶级分化进去的人物。他原来是一个八十万禁军教头,在他身上有着显明的统治阶级的思想烙印。最紧要就是:唾面自干,含垢忍辱,不敢对抗。为什么说“忍”是他们身上的阶级烙印的表示呢?看看作者写他怎样和为什么忍。林冲跟妻子一起到岳家庙去烧香,

不厌其详?浅谈《水浒传》人物塑造的艺术特色不以为耻 
不厌其详?浅谈《水浒传》人物塑造的艺术特色
就在他站在墙外观看鲁智深使禅杖看得入迷时,并为之喝彩的那一档儿,妻子就被高俅的养子高衙内调戏了。一个当军官的,老婆被人在光天化日之下调戏,这简直是奇耻大辱,是万万不能容忍的。但是,当林冲迅速赶到,搬过那后生的肩胛,正要下拳时,看出不是他人,原来是哪个在“东京倚势豪强,专一爱淫垢人家妻女”的高衙内,这是作者这样写道:“其时林冲扳将过去,却认得是本管高衙内,先自手软了。”“先自手软了”这五个字,不纯洁是人物神态的描写,简直一下子就长远地发掘出人物的心坎世界。林冲怒目而视,对比一下浅谈《水浒传》人物塑造的艺术特色。但敢怒不敢言,敢怒而不敢打。他忍下了这语气,白白地让高衙内走掉了。而此时鲁智深正带了二三十个泼皮来帮他厮打。这时小说写他与鲁智深的两句对话,恣意宣露了他的心坎世界:“原来是本管的高太尉的衙内,不认得荆妇,时间在理。林冲本待要痛打那厮一顿太尉面上须不都雅。自古道:不怕官,比翼双飞。只怕管。林冲不合吃着他的请受,且自让他一次。”由于怕高太尉,由于要保官,故而得过且过,含垢忍辱,不但本身不干对抗,还替高衙内摆脱,劝慰鲁智深也饶了他。而鲁智深却说:“你却怕他本官太为,洒家帕塔甚鸟!俺若撞见那鸟,且叫他吃洒家三百禅杖了去。”你看,一个忍辱怕事,一个深恶痛绝;一个本身受毒害也能忍,一个看见他人受毒害也不能忍,两私人的性格是何等鲜明的对照。

林冲上梁山的进程,就是从能忍到不能忍,从衰弱到坚强,从辱没到对抗的思想性个改动的进程。作者明了地写出他胸中有一腔不平之气,他称对同伴陆谦说:“贤弟不知,丈夫汉空有一技能,不遇明主,屈沉在君子之下,受这般腌脏气!”

这一点不平之气,就是他厥后一步步走向梁山地出发点,使他能改动的社会根蒂和思想根蒂。以后,小说议决一系列的情节,写他这个打击冗长的改动进程,林冲是铤而走险的,这个逼字,开基立业。议决艺术现象表示的特殊鲜明突出。林冲所感遭到并且特殊满意的阴沉的社会权势,陆续地向他紧逼而来,使他想偷安而不能偷安,向容忍也不能忍下去。先是结纳陆谦,将林冲的妻子骗到陆谦家楼上,妄图加以侮辱。林冲闻讯赶到,就了妻子,直到不曾被污,也不究查,只是愤激地把陆谦的家打得粉碎。这时写“林冲拿了一把解碗尖刀,径直奔到樊楼前去寻陆虞候。”找不着,又回到陆谦家门前等了他一个早晨,也没等到。着重,这里写林冲的思想性格写的很切确,很有分寸:他起源有所对抗了,但他算账是找陆谦而不是高衙内,二则陆谦正本是他的好同伴,他对这种言而无信的恶毒行径十分愤激,比翼双飞。不能容忍。但这次的对抗是无限的,对抗的边界是无限的,对抗的水平也无限,他几天见不到陆谦,见了本身新结义的兄弟鲁智深,这么大的事也不曾向他提起,天天跟他一起喝酒,便“把这件事缓缓忘掉了”。这样的奇耻大辱,这样一而再不抓紧对他的欺凌,他公然能够“淡忘”,确实是能忍。起源时他对鲁智深说:“全却让他一次”可这时第二次了,他还是让了。但是林冲能遗忘高衙内,而高衙内却没有遗忘他的老婆。高衙内一计不成,又生一计。终于在高俅的间接援救下,议决封建官府的气力,设下尤其毒辣的阴谋谋害他,这就是诱他误入白虎堂,把他发配沧州,活生生地将他逼得流离失所。他一直以忍来维持本身的家庭,但终于在封建阴沉权势的毒害之下,这一切都一概幻灭了。

但是之后的林冲也还时能忍。他给妻子的休书,对丈人说:“配到沧州,生死存亡未保。娘子在家,君子心去不稳,成恐高衙内威胁这头亲事……明白立纸休书,水浒传。人从改嫁,并无争吵。”这种做法和这些话,既表示了林冲的温和、老实、,又变现了他的幼稚,更表示了他的含垢忍辱。在发配沧州的路上,受尽两个差拔的欺压、侮辱,但林冲无一点对抗,一切都容忍下去了。等到行至那“猛恶林子”时,就到了二人受高俅结纳关键林冲的所在,二人假睡,要将林冲缚在树上。林冲这时仍没有对抗。乃至鲁智深跳进去,大闹野猪林,要杀两个要谋害他的凶手时,林冲却又来为他们求情,说什么都是高太尉的付托,杀了他们也冤枉。到了这光阴他依旧叫鲁智深“不可下手”。作者一再写温和的一面,虽然更能见到对他遭遇不白之冤的怜惜;但另一面,他的这种能忍得性格,实在叫读者不能容忍。直到末了,火烧草料场,不厌其详。他在山神庙里亲耳听到门外陆虞候等人说要拾一块林冲得骨头去向高太尉领赏时,他这才忍辱负重,一腔历久郁积在心思的怒火终于发生了,手刃了陆谦等人,和统治阶级末了翻脸了,当机立断的造反了,上山以后,林冲得性格有了质的变化。

其他如鲁智深等人,不同的出身,环境、遭遇,酿成了他们不同的思想性格,同时又决心了他们不同的走向梁山的门路。鲁智深水然也是被铤而走险的,但是他是方针向统治阶级攻击,才为统治阶级所不容。光是自愿做和尚,和尚也不能做了,落草上山,他的这条路走的那么索性,没有东张西望,夷由摇摆,也没有像林冲那样凄惨痛惨的悲戚情调。杨志则是“三代将门之后”,他的理想是很不高超的:“一刀一枪,博个封妻荫子”,用心想着平步青云。他损失了花石纲。先是畏罪叛逃,厥后被赦,又到东京找门路,以一担“金银财物,迈上告下”追求撤职。受高俅禁止未能实行,后又因杀了牛二被刺配,又由于无疑高强取得梁中书的赏识和重用。厥后押生辰纲,也还是那么丹成相许的为统治阶级效率。及生辰纲被劫,你看浅谈。不但平步青云的梦想幻灭,连性命也有危险,这才上山造反。武松斗劲坚强,又犯抗性,既不像杨志那样狼子野心,也不像林冲那样忍,但他又都邑小市民那种狭小的恩义思想,所以对统治阶级的脸庞每每认不清,以致屡次被人诈骗,不以为耻。他本是落难之人,仰人鼻息,厥后由于打虎成了铁汉,被太尉看中,让他做了个都头,他说道谢不尽:“若蒙恩相抬举,君子终身受赐。”平素也总把恩相二字口口声声挂在嘴上。那县尉要让他将本身夺取公民的钱财送去东京亲眷处保藏,他高痛快兴忠实地去了,丝毫没有吴用等人的“不义之财,取之何碍”的义愤。杀嫂和杀西门庆之后,又自动到官府自首。刺配孟州道以后,又被施恩诈骗,成为所在权豪恶霸彼此争夺的工具。厥后被张都监一小膏泽蒙骗,简直丢了性命,这才从血的教养中猛醒过去,杀了仇敌,特色。造反上山。

总之,不同的出身和生活遭遇,造成不同的人物不同的性格,生活的成长变化造成了人物思想性格的成长变化。金圣叹曾谈到《水浒传》的人物塑造题目说:“叙一百零八人,听听浅谈《水浒传》人物塑造的艺术特色。人有其性情,人有其气质,人有其形态,人有其声口。”《水浒传》人物塑造的纯熟着重就是这样每每植根于生活的土壤中的。

三、细致而含蕴富厚的细节描写

俄国作家契诃夫在谈到剧本的写作艺术时,曾说:“要是第一幕在墙上挂着一只抢,那么在反面就必然要开枪,否则就不用挂在那了。”确凿,在大作家的笔下,纵然是轻细的一物,只须写了,就必然会派上用场,决不会无所用心性白写。在这方面《水浒传》的作者也有很邃密精美的用心。

(一)风雪山神庙林冲的复仇。

林冲在风雪山神庙的复仇中,作者对两个小小物件的艺术处置,不厌其详。也很值得我们档次。一件是那把解腕尖刀。林冲发配沧州以后,高俅派陆谦跟随要谋害,林冲得知这一音尘,怒火中烧,便去买了一把解腕尖刀。特地为他而买,此时焉得不用。还有一件就是挑酒葫芦用的花枪。小说写林冲从天王堂到草料场时,只是不经意的写道他顺手“拿了条花枪”。厥后到市井买酒时,就用这花枪挑了酒葫芦,接着几次提到这花枪都是同酒葫芦联系在一起,类似他的用处就是挑酒葫芦的。可待到山神庙复仇时,就写他“挺着花枪”,再不提起那酒葫芦了。林冲用这花枪先后搠倒了差泼和富安两人,尔后才去用尖刀对待紧要仇敌陆谦的。到此时,我们才明白,这花枪原来是为差泼和富安打算的。

(二)武松打虎的哨棍。

武松手中的哨棍,从在酒店里起源,作者一路上陆续点染,屡次提到。出客店时,写他“还了房钱,拴了包裹,提了哨棍”,第一次,进到酒店,写他“入道内里坐下,把哨棒倚了。”第二次,不以为耻。喝了酒,出了店门,写道“手提哨棒便走。”第三次,酒家通告他岗上有虎,他不信,反而暴跳如雷,写“这武松提了哨棒,大踏步自过景阳岗来。”第四次,接着又写他“横拖着哨棒,便上了岗子来。”第六次,又“走了一直,酒力发作,焦热起来,一手提哨棍……”是第七次,直到到了树林子,“见一块大青石,把那哨棍倚在一边,放翻身体”要睡。是第八次。待到大虫跳将进去,写他“从青石上翻上去,便拿了那根哨棒在手里……”这是第九次。第十次提到哨棒的光阴,武松就用它来大老虎了,可是却打到了树上,将这哨棒打成了两节。尔厥后这半截哨棒丢了,再厥后在老虎没无力气了,比翼双飞。又将它捡回来,末了还是用它结果了老虎的性命。武松打虎,又有哨棍,又不用哨棍,这样的艺术处置真是妙趣横生。小小的一根哨棒,作者不避反复,诲人不倦,原来是由于要在末了排上大用场。值得着重的是,作者写这根哨棒,即反复而又变化,武松在不同的情状下,或撮起,或手捏,或横拖,或倚放,模样形状各不相同。细节描写,显得细致而又富厚。

议决对《水浒传》人物的塑造的上述剖释,我们看得出《水浒传》表示了中国古典小说的实际主义艺术正一步步走向幼稚。

参考文献:听听不厌其详。

[1]罗宗强、陈洪主编《中国现代文学史(二)》上海华东师范大学出版社2004

[2]周先慎《明清小说》导读北京北京大学出版社2004

[3]周先慎《中国现代文学专题研讨之死》北京北京大学出版社2003


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